第九十四章 《養·生·主》

　　且不論丘誌清這邊怎麽處理他的事情，回到古墓的楊過，卻是對房誌起所說的小龍女的往事很是感興趣，追著孫婆婆問東問西。
　　而孫婆婆卻是現在還是回想著，自己離開重陽宮前，響在耳朵裏的聲音，那是丘誌清那個小牛鼻子的聲音：
　　“孫婆婆，妳年事已高，已是天不假年，多則半年，少則三月，還望早作準備才是！”
　　她不覺得丘誌清在騙她，這麽大把年紀了，別看她對丘誌清和房誌起不待見，可對那三個小道士的人品還是可以肯定的。
　　畢竟當初他們也沒有搶李莫愁的蜂蜜，只能算是公平交換罷了！
　　不過孫婆婆始終認為，如果沒有他們三個小牛鼻子，李莫愁也不會總往外跑。
　　李莫愁要是不往外跑，也就不會遇到陸展元，要是李莫愁不會遇到陸展元……
　　總之，都是那三個小牛鼻子的錯！
　　“婆婆！”見孫婆婆發呆，楊過不由得又喚了壹聲。
　　“啊？”
　　見孫婆婆發呆，楊過只得把之前的問題又問了壹遍。
　　聽了楊過的發問，孫婆婆思緒不由又回到了當年，楊過便靜靜的聽著孫婆婆把當年的事情壹壹道來，時不時的還插上幾句。
　　兩人的對話，順著湧道傳了出去，穿過石壁，傳進門口初小龍女的耳中，而後又繼續飄蕩在空空蕩蕩的古墓中，倒是給這個清冷的古墓帶來了壹絲人氣！
　　話分兩頭，話說郭靖這邊，在丘誌清離開終南山之後，本來也想前去劍閣遇仙觀祭拜壹下馬鈺的。
　　可這邊還沒成行，那邊潼關那邊便傳來消息稱，蒙古開始了又壹次大規模遠征，同樣是東，西，南三路遠征！
　　不過相對來說此次的南征比兩年前的那壹次規模要小了不少。
　　相對於之前的東西中，三路進攻，這次蒙古打算直接集中兵力，從東路沿海，到巢湖造船，打到臨安，迫使南宋朝廷投降！
　　雖然兵力沒有上次多，不過單獨壹路卻是兵力更為集中！
　　從山東壹路南下，暢通無阻，卻在徐州遇到了兩年前，剛剛移駐到徐州的淮南東路轉運使杜杲，雙方可謂是老熟人了。
　　兩年前蒙古大舉攻宋，杜杲和蒙古大帥察罕，率領號稱八十萬的蒙古大軍在淮安大戰，雙方可謂是手段盡出，投石機，弩炮，鐵炮齊出。
　　最終激戰三月有余，最終以宋軍援軍抵達，蒙軍丟掉大部分輜重，與兩萬多具屍體後北撤結束……
　　此時蒙古大軍再度南侵，南宋高層決定，如有機會，便相機收復京東西路，以及京東東路，（山東地區）。
　　但此次卻出乎預料的並未對前方將領提什麽硬性要求，有了幾次勝利的趙昀發現，等朝廷的決定送達前線將領手中，往往形勢已經大變。
　　如此還不如讓他們自己隨機應變，如此壹來，便逐步放松了對前線將領的鉗制。
　　事實證明，沒了後方壹群豬隊友的掣肘，宋軍將領還是有點能打的，這兩年依靠被動挨打，竟然也能和橫掃天下的蒙古軍打的五五開！
　　當丘誌清回到終南山處理趙誌敬和楊過的事情之時，郭靖已經開始準備大軍開拔了！
　　收到丘誌清的來信之後，郭靖猶豫了壹下，心想暫時楊過也沒有什麽危險，且古墓的祖師林朝英，據丘誌清所說，武功比之他祖師王重陽，有過之而無不及。
　　拜入古墓也不是什麽壞事，這點和原著不同，原著中楊過是明確拜了師的！
　　他這種行為叫欺師滅祖，全真就算把楊過給殺了，郭靖就算是生氣，也說不出什麽不是。
　　不過現在卻並未拜師，這點之前也和郭靖有過說明，所以郭靖才會對楊過脫離重陽宮僅僅是有點不愉而已，還沒到生氣的程度！
　　本來郭靖還覺得自己給丘誌清他們添麻煩了，對丘誌清的賠禮行為有些過意不去，不過丘誌清給的實在是太多了，他沒忍住。
　　本以為丘誌清的賠禮是壹本秘籍之類的，可打開壹看，竟然是壹份名錄，上面零零總總有百來號人。
　　根據丘誌清所說都是秉性純良，學習能力強，目前又處於待就業狀態的，正好可以把他們介紹到郭靖這邊再就業！
　　當然，為了避免郭靖受到猜忌，這些人會以不同的名義參軍，並不會壹股腦的湧進軍營。
　　其實郭靖更加看中的，是丘誌清信中提及的學習能力強，其中還隱晦提到，這些人都有學習兵法的潛質。
　　其中還有不少擁有著不錯的組織能力，都是在村子，或者莊子上組織過鄉親習武自保的！
　　這壹點，這些年陸陸續續接受了不少自稱曾經在重陽宮中學藝之人的郭靖，是深有體會的。
　　這些人或許武功相對於他來說不夠看，可耐不住人家能文能武啊，人數也多。
　　難怪全真號稱天下第壹大派，僅關中壹地的情況便可知全真的影響，更別說全真在河東，河北，山東等地還有勢力。
　　十多年的外門弟子培養計劃可不是鬧著玩的！想想現在壹所規模較小的小學，十年可以教出多少學生，便可知……
　　不管外界的紛紛擾擾，重陽宮中，又陷入了往日的寧靜之中，天下紛爭，他們修道之人，只需在不經意間落子即可，太過參與，容易招人恨。
　　藏經閣中，丘誌清和五閣壹殿的幾位師兄弟，正在探討《先天功》，丘誌清對他們道：只需轉修此功，那無論是悟道，還是修道，都會有明顯的好處。
　　諸位師兄弟聽聞，都是壹陣無奈，《先天功》他們人手壹份，大家又不是沒研究過，他們誰不知道裏邊的好處。
　　可惜門檻卻是有些高，他們早年間也是小周天成就，便開始研習內丹術，不過是近年來，有了丘誌清為榜樣，他們這才開始註重“命”功的修行。
　　而不像以前，只是把“命”功當做“性”功的基礎，打好了也就不怎麽管了。
　　他們之中，說到搬運大周天，倒是都能完成，不過要像丘誌清這般，自行運轉，流轉不息，還差了些火候。
　　不能大小周天自行運轉，勉強搬運雖然也可修煉《先天功》，不過大家卻並沒有這麽做，主要是有些得不償失……
　　並沒有勉強，他們幾人現在都深受馬鈺的理念影響，主張把功夫練成自己的，最適合自己的才是最好的！
　　這些年，他們對全真教的功法，大多都有自己的見解與改動。
　　卻都默契的只教授他們練習的原始版本，因為那個才是最具有共通性的，他們經過自己改良的興許更好，卻不壹定適合弟子們，除非有了質的變化！
　　因此大家也就壹起討論壹些教中經典，入道心得，以及自己練功時的壹些體會，僅供參考，大家相互學習。
　　最後，大家又不覺間討論到了翠虛子真人給丘誌清的那本心得——《養·生·主》！
　　這個心得的名字，乍壹看，有些像是《莊子·養生主》，不能說毫無瓜葛，因為壹些理論就是從裏邊得到的啟發。
　　不過翠虛子把它弄成了有為法，其中“養”包括“養身”，“養氣”，“養神”！養：供養也，翠虛子這裏重點講的便是怎麽養，才能使之壯大而又不傷己。
　　而“生”則是精氣神的轉化，以及循環，生：進也！是壹種發展，和演變，翠虛子在“生”這壹篇中，講述的就是精氣神的演變，以及循環。
　　主：鐙中火主也！也就是燈心，便衍生出了地位，以及權力等解釋。在翠虛子真人的註釋中，卻是各個解釋都用了壹遍。
　　鐙中火主也，其形甚微而明照壹室！
　　第三篇便是引用這句話，來論述“神”的運用，同時還接“主”的衍生意思，以“神”主內，亦主外！
　　主張以神禦氣，以神洞明，以身蘊氣，以氣蘊神！
　　其中不少理論，與他們祖師王重陽留下的《先天功》雖然大有不同，卻是殊途同歸，都是壹個精氣神混元如壹的內丹修煉法。
　　雙方本出自同壹傳承，翠虛子真人的這篇心得，讓他們可以從另壹個角度，重新解讀自家的傳承，有了不少的啟發！
　　丘誌清壹伸手，壹股微風在手心盤旋，片刻之後，凝聚成壹顆小小的水珠……
　　“諸位師兄弟，妳們要是再不努力，說不得會被貧道遠遠甩在後面的……”
　　看到丘誌清這壹手，他們都有些驚訝，在掌心凝聚壹顆小水珠，他們倒不是自己辦不到，他們也可以辦到。
　　可像丘誌清這般，自然而然，單純以極小的真氣，撬動外界，改變物質形態，他們還做不到。
　　此刻，他們對翠虛子真人的《養·生·主》有了壹絲直觀的感受！
　　要是憑借內力，真氣，把水煮開，或者凝成冰，他們努努力還是可以勉強做到的，可像丘誌清這般。
　　用少量的真氣撥動影響壹下外界，便可達到凝氣為水的行為，他們是難以企及的，這已經不是簡單的真氣運用了！
　　興許這便是書中所隱晦提及的主外了吧……