第二百五十六章 聖城阿維尼翁

　　在黑死病蔓延的普羅旺斯鄉村，除了少數幸運的農夫之外，還有另外兩類人也活下來了不少。
　　首先自然是那些蜷縮在城堡要塞裏的領主貴族，他們的城堡壹般遠離人口密集的城市，相對來說比較封閉。如果在瘟疫的消息傳開之後，這些領主立即就進行嚴格的隔離措施，禁止商人和旅行者入內，也不準自己人擅自外出，那麽幸存下來的幾率就會高得多——在黑死病侵襲的死亡狂潮之中，整個普羅旺斯地區只有不到五分之壹的人活了下來；但幸存下來的貴族，卻比這個可悲的比例稍微高壹點兒。
　　當然，即使是那些還活著的貴族領主，在目前這種“壹出門就死”的絕望局勢之下，也只能躲在屋子裏閉門不出，任憑穿越者們率領的不速之客在他們的領地裏為所欲為，同時還提心吊膽地害怕那幫武裝分子會不會過來攻打——且不說這些陌生的武裝分子有多少實力，打不打得進來，就算自己的城堡堅不可摧，守備嚴密，但只要被這幫外人在戰鬥中帶進來了瘟疫，他們這些茍延殘喘的死宅們就得壹起蒙主召喚了。
　　但李維他們固然是壹路“三光”（房子燒光，禽畜搶光，節操掉光），搬東西放火不亦樂乎，但畢竟不是真正的強盜團。所以，在看到那些戒備森嚴的城堡之時，他們壹般只會遠遠地繞開——跟這些警惕心爆表、而又極度神經質的家夥進行交涉，逐步打消他們的戒備，實在是太麻煩了，而且能夠得到的好處也有限。不過，壹旦遇到了那種已經變成鬼屋的“亡靈城堡”，他們也會毫不客氣地破門而入，把裏面任何值錢的東西統統搬空：正如有節操的郭政委所說的那樣，這不是鬼子進村，而是廢物利用！
　　然後，更讓人頭痛的，則是那些鄉下教堂和修道院的傳教士——任何毀滅性大災難爆發的時候，往往也是宗教狂熱大流行的絕妙時機。雖然黑死病的無孔不入讓人畏懼，但依舊有那麽些不怕死的狂熱教士在走街串巷，發動群眾，傳播信仰，忽悠他們去做各種莫名其妙的事情：拿鞭子抽打自己啦，用各種獵奇的法子折磨自己和家人啦，還有捐獻全部財產和老婆孩子，自願給教士們做牛做馬之類……聽說李維這幫外地家夥居然來“搶生意”，或者是“搶奪主的羔羊”，那些激進派的神棍們自然不會有好臉色。
　　從馬賽到阿維尼翁的壹路上，三天兩頭都有喊著各種稀奇古怪的口號的精神病人，時不時地冒出來跟李維他們作對，理由很簡單也很荒謬——“瘟疫是上帝給人類的懲戒，能治病的肯定就是異端和魔鬼！”
　　當然，在看到活生生的“天使”表演神跡之後，又有全副武裝的騎士和戰士持械威懾，這些狂熱派神棍多半還是恢復了理智，紛紛服軟跪了下來，甚至還有不少人當即就搖身壹變，成為了“聖人李維”的鐵桿狂熱追隨者。可除了這些識時務的家夥之外，同樣也不乏許多花崗巖腦袋的頑固分子，哪怕看著天使站在面前，也硬說這是幻覺或魔鬼，氣勢洶洶地揮舞拳頭就要打上來，總之就是完全沒法正常交流的樣子。
　　幸好，這年頭的歐洲人雖然虔信著聖母瑪麗亞，但那種猶如白蓮花壹般的聖母派思想倒還不太流行，面對這些油鹽不進的狂熱派宗教瘋子，李維的團隊裏根本沒有哪個人愛心大發，嚷嚷著“嚴厲對待他們會把更多的人逼成敵人。應該寬容地對待他們，盡量滿足他們壹切要求，尊重他們的個人信仰，並且反思我們有哪些錯誤才導致他們抵死不從”……而是按照典型的中世紀思維方式，對他們殺伐果斷地采取了人道主義毀滅政策，無論是小神父還是大主教，壹律當成異端綁起來燒成灰，所以倒也沒惹出啥亂子。
　　尤其是在離開馬賽六十多公裏之後，他們還在路上遇到了壹位從阿維尼翁城逃出來躲避瘟疫的紅衣主教。這位紅衣主教似乎對馬賽的“神跡”略有耳聞，所以在壹開始的時候態度頗為倨傲，壹見面就怒斥李維背棄正道、崇拜異端，自己身為侍奉上帝的聖職者，對此歪門邪道決計不能容忍雲雲……但是等到壹群長著翅膀的天使飄到他頭頂上，對準他的腳邊投下成串的雷霆之時，卻又當即被嚇得屎尿齊流，醜態百出。
　　不過，嚇尿歸嚇尿，不承認還是不承認——雖然活生生的天使就壹臉怒容地站在眼前，雖然天使施放的閃電已經炸在了他的腳邊上，但這個紅衣主教依然死鴨子嘴硬，死活不肯承認眼前這貨就是天使！
　　沒辦法，要知道宗教界人士最怕的是什麽？第壹害怕的是有大批信徒背教改宗或者成了無神論者，第二害怕的當然就是真神下凡了——正所謂“距離神越近的家夥越不虔誠”，無論古今中外，壹般來說，越是高級的神職人員，通常也越清楚自己信奉的神明究竟是個什麽玩意兒……他們或許很樂意弄壹尊泥塑木雕，不惜工本地花費大筆金錢，把它裝飾得金碧輝煌、美輪美奐，用來幫助自己忽悠信徒捐錢捐物獻美女，卻絕對不能忍受這尊泥塑木雕突然變成活物，大模大樣地向自己要這要那，發號施令。
　　確實，中世紀的歐洲人壹向以信仰虔誠而著稱，而教會神職人員更是口口聲聲地宣布自己是“主的仆人”。但問題是，假如那時候真的有壹位天使被上帝派遣到人間來頒布旨意，教廷的第壹反應估計肯定是：“……火刑柱已備妥，宗教裁判所全員出動！趕快送那個妄稱天使的鳥人婊子速速上路！”
　　當然，接下來到底是誰送誰上路，這個問題就比較難說了。歷史上死得極度難看的教皇，可不止是壹位兩位，只要這位“天使”的法力足夠威猛，能抗得住教會的諭令，很快也會有許多虔誠的神父和修女們丟掉節操不要，砍了那些頑固派主教的腦袋前來懺悔的……要不然，妳以為日後的新教是怎麽來的？
　　所以，鑒於這位花崗巖腦袋的紅衣主教實在無法溝通，沒辦法擔任穿越者和教廷進行交流的橋梁，這幾年已經見慣了死亡的李維騎士，在低頭思考了壹會兒之後，只能很遺憾地把這位紅衣主教用壹發大火球轟成渣渣，然後繼續踏上旅途，準備去阿維尼翁城尋找下壹個能溝通的高級神職人員進行交流……
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　　總之，眾人就這樣化身強盜團，壹路燒村子、搶東西、敲詐勒索外加燒烤活人地劫掠前進，搬空了無數廢棄的村莊、城堡和修道院，燒了壹大票異端，所過之處無不烈焰翻騰黑煙沖天，宛如鬼子過境……但不管他們走得如何磨蹭，終究還是逼近了此行的目的地，教皇克雷芒六世駐蹕的“聖地”阿維尼翁城。
　　——在黑死病大爆發的1348年，歐洲天主教會的教皇駐地，並不在意大利的永恒之城羅馬，而是從1309年就搬遷到了法國普羅旺斯的阿維尼翁，史稱為“阿維尼翁之囚”。
　　之所以會出現這樣的情況，最初是因為法王“美男子”腓力四世與教皇蔔尼法斯八世在十三世紀末爆發了激烈沖突——在法國歷史上，腓力四世是壹位好戰的強權君主。為了統壹法國和對英國作戰的軍費需要，財源緊張的腓力四世企圖向之前壹直免稅的教會神職人員征稅，此舉自然嚴重地侵害了教會的利益。
　　偏偏剛發動政變殺了前任教皇而上位的新教皇蔔尼法斯八世，也是壹位強勢人物，當即就在1296年發布通諭宣稱，世俗君主無權對教會及神職人員行使任何權力！從而直接挑起了與腓力四世的激烈鬥爭。
　　接下來的幾年裏，雙方文鬥武攻不斷，互有勝負。最後，正如同某句諺語：當所有的權力都集中在壹個人身上時，偉大的心智就會消失——而且，在很多情況之下，並不需要真正地將所有權力集中到壹個人身上，而只要讓這個人以為所有的權力都集中在了自己身上，就能把他變成壹個瘋狂的腦殘……急於求勝的蔔尼法斯八世不顧十字軍東征失敗以來，教會權威已經大幅度下降的現實，居然準備直接撕破臉，先革除法王的教籍，宣布他不再是基督徒，任何人都可以合理合法地造反，隨即發動十字軍攻打巴黎！
　　——這不僅嚴重高估了天主教會現有的號召力，也等於是把教會推到了與全歐洲諸侯為敵的懸崖上。
　　於是，得到了消息的法王腓力四世，在其它諸侯和意大利內部不少實力派的暗示默許之下，決心先下手為強，玩了壹把蛙跳戰術，於1303年直接發兵渡海，偷襲羅馬教皇國，在意大利本土實力派和教會內部反對派的帶路之下，壹舉攻入教皇蔔尼法斯八世的別墅。入侵者毫不客氣地剝了蔔尼法斯八世的衣服，把他像狗壹樣用鐵鏈栓起來，在羅馬當眾遊街和毆打，極盡侮辱之能事，最終把這位教皇活活氣死。
　　接下來，腓力四世利用打垮蔔尼法斯八世的余威，在兩年後強行扶植壹名法國主教當上教皇，取名克雷芒五世。但問題是，之前的教皇之位壹向是由意大利人壟斷的，得知有外國佬前來搶班奪權，意大利中部的教皇國內頓時壹片嘩然，不少意大利主教公然宣稱要幹掉這位法國佬教皇！面對這樣毫不掩飾的死亡威脅，可憐的克雷芒五世教皇根本不敢去羅馬的梵蒂岡上任，唯恐自己壹到教皇國就立刻死得不明不白。
　　可既然當了教皇，那麽總歸還是要到教廷去上任的，否則就等於自動曠工辭職了。克雷芒五世想出的對策就是逆向思維：我不就山，讓山來就我！既然那幫意大利人樞機主教不歡迎我過去，我就把整個教廷搬到法國來！在得了主場優勢之後，又有法王這個地頭蛇撐腰，看看咱們到底是誰整治誰！
　　於是，從1309年開始，在法王的大力協助之下，天主教廷就被搬到了阿維尼翁，而之後的歷屆教皇也全都由法國人擔任。直到1377年，格列高利十壹世教皇才擺脫了法國的控制，重新把教廷遷回羅馬——但這還不是阿維尼翁教廷的最後結束：僅僅過了壹年之後，格列高利十壹世病死，阿維尼翁和羅馬分別選出了兩個新教皇，而德國人（神聖羅馬帝國）也插了壹腳，選出第三個新教皇！結果導致德法意三個民族的三個教皇長期對峙，互相發兵攻打，爆發了持續四十年的“天主教大分裂”……截止到“三教皇之亂”結束為止，阿維尼翁足足擔任了壹個多世紀的教皇駐地，堪稱是中世紀歐洲僅次於羅馬的宗教聖地了。
　　雖然阿維尼翁這個聖地的來歷，怎麽看都沒有半分拯救眾生的神聖性，只有赤裸裸的征戰殺伐和權力遊戲……而且，“阿維尼翁之囚”的時代，也被公認為歐洲天主教會由盛轉衰的重要歷史轉折點。但不管怎麽說，天主教廷的進駐和那些高級教會成員的消費能力，確實是大大地盤活了阿維尼翁這座內陸小城市的經濟，使得大量財富從法國、德國、意大利乃至於更遠的地方流入了這裏，刺激了城市的發展和繁榮——別的東西暫且不論，光是每年往來朝見教皇的香客和使者，就給阿維尼翁帶來了巨額的旅遊業收入。
　　所以，在教會入駐的數十年之後，這座羅納河畔平凡無奇的鄉間小鎮，就迅速增長到了約摸五萬人口，按照中世紀歐洲的社會標準，已經稱得上是壹流都市，幾乎能夠跟普羅旺斯首府馬賽相提並論了。
　　而阿維尼翁人則自豪地認為自己取代了羅馬市民，成為了這個世界上距離上帝和天國最近的人。
　　遺憾的是，當黑死病從馬賽港洶湧襲來的時候，天主教會的神聖法力，並沒能把病魔阻擋在城外。
　　——在毫無意義的短暫掙紮之後，阿維尼翁還是被死亡吞吃了。
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　　阿維尼翁城郊外，羅納河畔，李維騎士等壹行人站在河堤上，望著滔滔流淌的河水，沈默不語。
　　此時此刻，在羅納河翻滾的波浪之間，充斥著無數腐爛腫脹的人畜屍體，其數量之多，甚至淤積了河道，堆成了壹個個由屍體組成的“浮島”。而原本清澈的河水，也被如此多的屍體染上了惡心的腥臭氣息，其場面之淒慘駭人，簡直猶如地獄的冥河壹般，讓人看了就忍不住想要嘔吐和掩鼻。
　　在羅納河兩岸的村落和田野之間，也是炊煙全無、腐屍遍地。田野裏沒有農夫在耕耘，只見瘋長的雜草，道路上看不到行人和商隊，河面上更不見船只的帆影……眾人行走其間，卻宛如穿行於寂靜的荒野。
　　——雖然這裏原本應該是全法國開發程度最高，物產最豐盛，人口也最為稠密的富饒地區之壹！
　　而在他們壹行人的頭頂上，還有大批烏鴉成天在呱呱叫著聚集盤旋，似乎在等待著什麽……
　　“……唉，看起來，阿維尼翁這邊的情形，似乎比馬賽還要更可怕吶！”
　　怔怔地看了良久之後，李維騎士終於率先打破了沈默，“……快進城吧！這地方還等著咱們拯救呢！”