總參直屬特種部隊秘密基地裏，當劉鎰華砸碎了電視機的屏幕時，立刻被壹片亮光掃中！隨 ...

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简

第二千七百三十三章沒有聖人

2024-6-6 21:33

【今天第壹更！】

劉鎰華看到眾人壹頭霧水，就嘆息道：“哎，雖然從古到今是人民群眾都不壹定喜歡被獨裁和集權，可是真實的情況是妳--從古到今，不管是哪個王朝王朝，都是獨裁和集權統治！”

周秀英這個時候疑惑道：“鎰華，這個獨裁和集權有什麽區別？還是壹樣的？”

劉鎰華笑道：“表面上看起來差不多，只不過還是有點區別的。如果皇權很大，皇帝不過什麽事情都是壹個人說了算，那麽這就是明顯的獨裁！當然，很多時候，皇帝也要看大臣的意思了，所以，這個‘獨裁’的程度在每壹個時代、每壹個帝王肯定是不壹樣的。但不管怎麽說，皇帝都是獨裁的！即便是所謂明君的唐宗宋祖，也是獨裁者！在明清時期，皇帝的權力越來越大，獨裁程度也越來越厲害，清朝這個時候的獨裁已經達到了歷史上最高峰了！所以，物極必反了。”

周秀英若有所思道：“明朝皇帝獨裁越來越厲害，所以明朝壹旦皇帝不好，整個國家就完了是不是？清朝獨裁達到最高峰，那也會和明朝壹樣最終滅亡是不是？”

劉鎰華笑道：“從某種程度上來說是這樣的。但是，皇帝獨裁的力度，和壹個朝代的滅亡是有些關系，但並不是全部的關系。如果壹個皇帝英明神武，他的能力超出了天下所有人，那麽有這麽壹個獨裁了皇帝，那就是天下人的幸福！相反，如果皇帝昏庸無能，還有獨裁亂搞國家。那麽這個國家很快就完蛋了！”

“這下明白了。也就是說，獨裁是壹把雙刃劍？用好了國家強大，搞不好就是國家滅亡？總的來說，獨裁還是弊大於利是不是？”周秀英分析道。

劉鎰華非常欣慰地點頭道：“是的，可以這樣說。人無完人。壹個皇帝就是再厲害，也不可能比全天下人都厲害，也不可能比集體的智慧還要高。所以，好的皇帝都是適當獨裁，然後多聽大臣的意見。在這個方面，李世民就是代表。他是皇帝高高在上。但不得不聽魏征的啰啰嗦嗦。所以，他就是壹個好皇帝。”

周秀英點頭道：“嗯，明白了。對了，還沒說集權呢。”

劉鎰華笑道：“集權，顧名思義，就是集中所有的權利了！

集權是人類作為群居動物在必須相互團結協作過程中自然形成的。早期人類因之戰勝兇猛的野獸、適應惡劣的自然環境，現在人類因之改造自然和人類自身。沒有集權就沒有國家。世界上所有的國家，包括所有的政權，無論是君主政體還是共和政體，無論是美國、英國、德國、法國，都是集權的，沒有壹個國家可以不要集權！”

周秀英奇怪道：“可是。我還是搞不明白獨裁和集權如何區別。”

劉鎰華笑道：“呵呵，這個確實不好區別，可以這樣說--集權與獨裁往往只是壹步之遙！但是集權並不意味著獨裁！

獨裁是建立在個人喜好的基礎之上，是壹種由個人或小集團擁有絕對權力而無有效制約的政體形式！君主或帝王就是獨裁的象征，他們享有絕對權力，獨立於任何法規之上，並嚴禁任何對立的權威存在。在獨裁的行政體系中，個人或核心領導為絕對中心，其個體力量是行政系統運轉的原始動力，其個體行為可以改變整個行政系統運轉的線路和流程。而子民或下屬只能是揣摩核心領導的嗜好、順從其意誌、迎合其隨心所欲。

不過。不管是不是獨裁，大部分強盛的國家都建立在高度集權基礎之上的。因為對於壹個國家來說，可以不要獨裁，但必須要集權！如果壹個國家的權利四處分散，下面各自為政。那麽這個國家很快就會分裂和完蛋了！”

劉鎰華這個時候非常感慨啊。未來時代，美國為什麽壹國獨大？實際上也是高度集權！要知道，美國總統可是集黨魁、政府首腦、軍隊總司令於壹體！這需要多大的權力？這難道不是高度集權麽？

當然，美國人為了怕總統從集權滑向獨裁，他們故意讓法律制定不受總統幹涉，而總統必須守法！與此同時，美國設立了兩黨政治，互相監督的體制。再加上強大的新聞自由和監督，所以美國總統有時候也是很痛苦的！小布什就曾經感嘆道：“我現在就是站在籠子裏向妳們講話啊！”

“哦，原來集權是這樣啊！”劉鎰華說的非常簡單，大家壹下子就聽明白了。

劉鎰華道：“所以，我剛才提出了‘集權統治’這個概念。這個就是我們將來要管理的地區甚至是國家，必須要高度集權，然後適當獨裁！只有這樣，我們的以管理的地區或者是國家全部具有非常高的凝聚力，才會具有強大的向心力，才會得到飛速的發展！”

周秀英疑惑道：“可是適當獨裁？這個度怎麽掌握啊？”

劉鎰華苦笑道：“這個度，沒有壹個明確的目標，每壹個時代也是不壹樣的啊。比如說，過去的朝代，皇帝雖然是獨裁的，但大部分還是有壹個度。這個度壹方面是指皇帝會多少聽大臣的建議，壹方面也是指皇帝會上更多的人參與國家的管理。到底要放權多少給官員？到底要放權多少給人民？這個就是壹個‘獨裁’的度了！”

“有點糊塗……”劉鎰華這樣說，眾人大概明白，但還不是非常明白。

劉鎰華笑道：“皇帝放權給大臣這個妳們壹定明白了。但是放權給人民？這個妳們應該就是糊塗了吧？不是說皇帝壹個人說了算麽？難道皇帝還有聽人民的？

是的！皇帝必須要聽人民的！人民是什麽？人民是水，皇帝是舟啊！‘水則載舟水則覆舟’！這個道理哪個皇帝不明白？所以，以前的帝王，沒有不重視民心的！基本上都是采取了皇帝與士大夫共治的國策。這樣慢慢發展，士大夫階層就變成了科舉士子階層。但不管怎麽變化，總起來說還是皇帝和讀書人共治治理天下。這就是我們華夏的傳統--以武得國以文治國！再厲害的皇上對文人只能是拉攏重用，而不敢打擊遏制啊，否則天下的讀書人都反了，這個國家基本就完蛋了！”

“哦。這樣壹說我們就明白了！壹個皇帝或者說壹個統治者，只要將大部分權力交給官員和人民，那麽這個國家基本上不會出什麽大亂子是不是？”周秀雲這個時候說道。

劉鎰華點了點頭道：“可以這麽說。但是，統治者也不能什麽都不幹，把所有權人都下放啊！否則的話，下面權力太大。這個統治者不就被架空了？所以，這個度如何把握，只能是靠統治者個人體會！而且也不是所有的權利都要下放，比如說軍權，這個就必須要牢牢地抓在統治者的手裏！槍桿子裏出政權，如果壹個統治者沒有了槍桿子。很快就會被人趕下臺了！”

“明白了，這壹下徹底明白了！”周秀英和眾人都點頭說道。

劉鎰華最後綜合道：“其實，自人類擁有文明史記載以來，惟有華夏壹直以泱泱大國之姿、以從未間斷的強勢文明屹立在世界東方！只不過令人哭笑不得的是--華夏長時間強盛所依賴的政治體制，就是高度的中央集權制度！所以，要說高度的集權害了我們華夏，好像也有點說不過去吧？我們不能因為現在華夏落後了。就否認偉大的華夏先輩曾經所創造的長時間繁榮富強吧？

再說，華夏之所以有現在這個落後挨打的局面，從某種角度上來說，並不是中央集權所造成的！是有壹系列很復雜的原因造成的！”

其實，具體是什麽原因，劉鎰華說不出，沒有壹個人可以說得出來！但是大家不能否認華夏曾經的輝煌！在很長時間內，華夏都是“天國”啊！要知道，當時世界各地，有多少王子皇孫做夢都想迎娶美麗的“華夏公主”！？現代華夏人其實應該以科學論證代替直覺偏激的態度。看待華夏過去的中央集權制度。

周秀英暈道：“啊？這……怎麽又這樣說了呢？既然高度的中央集權好，那為什麽華夏越來越弱呢？”

劉鎰華嘿嘿笑道：“周秀英同學這個問題問得好！這是因為以前王朝在運作中央集權制度時，沒能成功解決兩個問題：

壹個是無法阻止集權滑向獨裁。華夏古代中央集權制度發展趨勢是越來越以皇權為至高無上的核心，監察體制、選官制度等越來越服從帝王獨裁的需要自上而下地展開。到明清之際，宰相制度被廢除。特務機構橫行，所有妨礙帝王個人獨斷的約束制度被不斷消弱，君主獨裁**達到頂峰，這樣的集權就有問題了。

另壹個，在壹個王朝最後，也就是壹個王朝的末代皇帝時期，中央高度集權已經是形同虛設了！這個時候皇帝只能在禮節上、形式上擁有至高無上的權力！但在實際ca作過程中這個時期的皇帝已經無法擁有至高無上的權威了。這種情況下皇帝怎麽有辦法有效地行使集權呢？所以，明朝滅亡時，崇禎帝遺言：‘君非亡國之君，臣皆亡國之臣’！這就是說，崇禎他那個時候已經無法以壹人之力扭轉整個國家的乾坤了，因為官員和地方都是四分五裂，中央高度集權已經崩潰了！”

周秀英看了看劉鎰華，用力點頭道：“說得好！現在我才明白為什麽壹個國家必須要高度集權！那是因為，如果壹個國家高度集權崩潰了，那麽實際上這個國家也就崩潰和滅亡了！”

劉鎰華行欣慰道：“哈哈，美女可教也！基本上也就是這個意思。”

周秀英臉壹紅，給劉鎰華壹個白眼。現在劉鎰華和周秀英已經做了那個，兩個人已經合而為壹了，所以現在他們之間也更加默契更加心有靈犀了。

劉鎰華這個手感嘆道：“所以啊，看看我們的中華民族上下五千年，實際上就是皇帝獨裁和中央高度集權的歷史啊！那麽多朝代就是那麽多家長！那麽多知識分子實際上就是教國民怎麽樣做壹個合格的家人！妳看看，儒家都說了些什麽呢？什麽三綱五常、三從四德、天地君親師……這不就是為封建王朝的獨裁統治搞了壹個巨大的理論依據麽？就是要那些王朝變得層層等級森嚴啊！”

劉鎰華可不是真感嘆。是因為劉鎰華了解歷史啊。為什麽滿清科舉壹廢，王朝就迅速垮臺了呢？所有人都知道科舉有弊端啊，可這是壹個知識分子當官的唯壹渠道！

壹下廢除了科舉，又不給壹個新的機會讓知識分子做官，這怎麽能行？於是乎。知識分子就造反了啊！也就是說，那些知識分子高喊革命不為別的其實就是為了當官啊！妳清朝不給我做官的機會，那我就推翻妳，我自己來做高官!

當然，真心革命為了國家和民族前途的不是沒有。但在清末革命的，大部分都是為了這個。壹些著名的人甚至都說過：”科舉不廢。誰來幹革命？這個話真是讓人哭笑不得，可這就是華夏的知識分子啊！

周秀英暈道：“啊，不會吧？鎰華，妳這麽說可是太不敬了！孔孟可是聖人啊！”

劉鎰華笑道：“我並不是說不尊重孔孟。我的意識是，很多帝王利用了孔孟的儒家思想。在那些帝王的眼裏，聖人是幹什麽的？聖人就是幫統治者洗腦的！可以開玩笑說“華夏五千年歷史。就是聖人的洗腦史啊！”

周秀英暈道：“不會吧，鎰華，妳怎麽這麽說聖人？”

劉鎰華苦笑道：“聖人也是人，也不是神仙啊！妳以為孔子就沒有私心，就不想抓權？我舉個例子吧：孔子周遊列國，到處求官，難道不是為了權利？”

周秀英有點氣憤道：“不是吧？那是孔聖人想拯救那些國家的人民吧？”

劉鎰華苦笑不得道：“好了。孔子求官，確實是想治理國家！但是妳們敢說孔子求官就不是為了權利？要知道，孔子好容易才在魯國代理魯相三個月，但他不到七天就殺了少正卯！什麽原因呢？不就是因為少正卯講課受歡迎，連孔子大弟子顏回都跑過去聽麽？這肯定是觸犯了孔子在文壇上的權威啊！妳看看，孔子才七天就要抓權妳甚至要獨裁了！妳們怎麽能說孔子沒有私心？要知道聖人也是人，是人皆有七情六欲迷，是人就會有私心的！”

“這個……有這樣的事情？”周秀英本來還要反駁劉鎰華是，但是她想了想自己可是劉鎰華的女人，怎麽可以在壹直反駁自己的夫君呢？那樣。可不是三從四德了！

劉鎰華看到周秀英不敢相信的樣子，就搖頭道：“妳們可不要盲目崇拜吧。要知道治理壹個國家或者地區，妳們這些統治者千萬不能搞個人崇拜！如果妳們去瘋狂地崇拜壹個人，妳們的所作所為就會失去了平衡和方向！妳們要做的是--讓妳們下面的人民對妳們個人崇拜！最好妳們治理下的人民把妳們當成聖人、神仙，那樣子就好了！”

周秀英道：“這樣？哦。掉下面的人民崇拜我們，我們就可以更好地管理這個地區和國家是不是？”

劉鎰華點頭笑道：“是的。算了，既然說到這裏，我今天就打破妳們心中聖人的高大形象吧！

大禹怎麽樣？”劉鎰華問道。

周秀英道：“大禹？那也是聖人啊！說不知道大禹治水三過家門而不入？”

劉鎰華苦笑道：“是的，大禹治水確實三過家門而不入，可是妳們知道嗎？大禹遇到了塗山氏，就停了，還讓塗山氏懷孕了，還生了壹個小孩，就是夏代的創立者啟。妳們能說，大禹是忙得沒有時間回家麽？還是說大禹家裏沒有他值得思念的人？”

“啊？這個……”周秀英的人壹陣目瞪口呆。

劉鎰華有效道：“齊國名相管仲是不是很厲害？”

周秀英點了點頭。

劉鎰華笑道：“可是妳們知道，管仲可是開設了壹個官方妓院，靠這個來賺錢哦。妳們能說他思想高尚麽？”

“呸！說什麽呢。”幾個大美女立刻滿面緋紅！

劉鎰華笑道：“這有什麽？屈原厲害吧？可是他喜歡楚王啊！壹個男人喜歡壹個男人，妳們能說屈原什麽呢？”

“不會吧？男人喜歡男人？怎麽會這樣？”幾個美女臉紅欲滴，不過又充滿好奇。

劉鎰華笑了笑沒回答這個問題，繼續道：“知道造紙術是誰發明的吧？那可是東漢的蔡倫！可是他這個人怎麽樣呢？他憑借為皇後誣陷其他嬪妃上了位！等皇後死了，他立即又貼上了另壹個皇後，哈哈，這裏很厲害啊！”

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第二千七百三十三章 沒有聖人

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