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星動乾坤

天上的石頭

修真武俠

清晨,旭日東升,晨輝初顯。
在地球上壹處連綿起伏的莽莽群嶺。
壹片雕檐 ...

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第3995章 天地眾生之議

星動乾坤 by 天上的石頭

2023-6-3 21:49

  “......”
  此刻聽到寒羽笑天開口,度家之人在不安和驚懼之中都是閉口不言,似乎是在思慮該如何面對對面那恐怖的存在。
  而至於帝壹,其卻是早已失去了剛剛那如同天地神王掌控壹切的姿態,目光閃爍,隱隱還包含著壹絲忌憚。
  當今人類聯邦之中,帝壹是幾乎可以橫行無忌的強大存在,唯獨忌憚的,便是被稱為當今人類聯邦第壹強者的華夏天庭天帝寒羽笑天。
  可是他萬萬沒有想到的是,自己此次的協助餓鬼道開啟餓鬼印記之行,卻是正好碰到了這唯壹讓他忌憚的存在。
  不過在片刻之後,其還是強行壓下這種不安,沈聲再次開口起來~
  “原來是華夏的天庭天帝...沒想到,在我族帝釋天大人遮掩天機之下,妳竟然會出現在這裏......”
  “不錯,我族帝釋天大人學究天人,已真正掌握了佛門玄秘,甚至更勝昔日佛陀。其開啟六道輪回,乃是響應天地眾生的意誌,是遵循天地大道之行知。”
  “六道輪回,乃是天地眾生之歸宿,是福報業報之根本,是宇宙天地之大道!”
  “天帝大人雖然尊貴天地,但是也當屬天地眾生之內,自當也應該支持六道開啟,歸宿輪回......”
  目光閃爍之下,帝壹依舊強硬說道......
  ......
  “果然是帝釋天遮掩了天機麽?”
  “呵呵,既然妳等認定開啟六道輪回是天地眾生的歸宿和福報,是天地眾生的意誌和需求,那麽還遮掩天機幹嘛?”
  “這等小偷小摸的行徑,看來,妳們帝家六道輪回的開啟,並不怎麽光明啊?”
  “本帝雖然不算是華夏佛門中人,但是卻也對其經意略知壹二。”
  “昔日佛門三聖之壹的大勢至菩薩,曾有宏願,令眾生遠離地獄道、畜生道、餓鬼道等三惡道。”
  “地藏王菩薩更曾經親赴地獄道,發下地獄不空誓不成佛的誓言。”
  “西方極樂世界教化眾生的無上佛祖阿彌陀佛,在成佛前更曾經發下四十八大願!”
  “其中第壹願便是‘設使我當得成佛時,我國土中,仍有地獄、餓鬼、畜生三惡道者,我即不取無上正覺。’
  第二願‘設使我當得成佛時,我國土中,諸天、人民,壽命終結之後,仍然墮落經歷三惡道者,我即不取無上正覺。’”
  “由此可見,六道中的三惡道,皆是天地眾生之苦也。何談天地眾生之歸宿?”
  “即使是妳六道中自詡為三善道的天人道、人間道和阿修羅道,在我華夏佛門也被稱為虛妄之地。妳帝家的天人道更有天人五衰存在,不得永生之道。如何能比上華夏諸佛,西方凈土?”
  “我華夏佛門無數佛陀菩薩,皆不忍眾生落入六道輪回之中,紛紛以大法力大宏願,欲拯救眾生出苦海。”
  “而妳帝家出身佛門,卻與之背道而馳,又是何道理......”
  “或者又可以說,這就是妳帝家毀滅佛門的真正原因......”
  面對帝家帝壹的說辭,寒羽笑天並沒有壹上來便強勢壓人,而是背負雙手,諷刺起對方的六道輪回之說起來......
  ......
  其實寒羽笑天並沒有信口雌黃,而是說的都是有事實根據的。
  在華夏古老佛門之中,六道輪回的地獄道、餓鬼道、畜生道,被稱為三惡道,是眾生疾苦最大之地。
  地獄道即地獄受苦之處,天地眾生若造上品十惡及五逆罪,則墮入十八層地獄,日日夜夜受無盡酷刑苦難~
  餓鬼道即孤貧潦倒受苦之鬼,永遠處於饑餓之中,到處遊離,求食不得~
  畜生道即牛羊豬馬及壹切魚蟲、飛禽走獸,眾生若造下品十惡業則落入畜生道。
  這三惡道,每壹道都是囚禁折磨天地眾生的牢籠,怨苦無盡。
  而華夏佛門秉承天地生靈皆有佛心,即使是極惡之人,也可放下屠刀立地成佛。是以長久以來,華夏佛門很多大能都發下無上宏願,欲拯救天地眾生脫離苦海......
  而至於六道輪回中的天人道、人道和阿修羅道,其中阿修羅屬於非天道的壹種大力鬼神,具有神通和威力而無德,性情多嗔怒,統率夜叉羅剎等,以阿修羅為首,故稱阿修羅道~
  人道即是人間道,人道苦樂參半,善於分辨事物,易於知苦享樂,明理去惑~
  天道即是天人界,分布在欲界、色界、無色界三界之中,眾生行上品十善、修四禪定、四空定,即可生於天人界。
  這三道被稱為六道輪回中的三善道。
  尤其是天人壹道,就更是被稱為六道中的最高界面......
  ......
  天人道,又稱為天眾,音譯為提婆,即住於欲界六天及色界諸天之有情。亦指住於天界或人界之眾生,因此也稱作人天。
  因為人間與天界同屬於善處,須無犯重罪戒者方能生於此間。
  持守五戒能於後世保有人身,不墮惡道之中;若再加行十善業者,死後將生欲界天,成為欲界天人。
  欲界即如端坐攝身,調和氣息,泯然澄靜,身如雲影,虛豁清凈,而猶見有身心之相,便名為欲界定,是為欲界諸天所修之定。
  如能修根本禪,離欲界之粗散,則可往生色界天,成為色界天人。
  據經典記載,天人歡喜贊嘆佛事,奏天樂,散天花,薰天香,飛行於虛空。以多披掛瓔珞,飛於天空,故稱為飛天,自古印以來,佛教多用以表現其莊嚴。
  於諸經中,甚少有關色界天人之記載,然欲界六天之記述則頗為詳備。
  欲界天有火、金、青、赤、白、黃、黑等七種身色光明,清凈微妙,無皮肉筋脈脂血髓骨等,可隨意變現各種長短大小粗細等形象。
  其發柔軟潤澤,其齒白凈方密。其去來行步,無邊無礙,緩急自如。兩目清澈,久視不瞬......
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