第357章 老子：我沒說過這話！

　　黃少宏聽那老者言道：“上善治水，水利萬物而有靜！”不由得就是壹怔。
　　顧不得先與之打招呼，便問道：“老丈，不是應該說‘上善若水，水利萬物而不爭’麽？”
　　老者放下竹簡自矮榻上轉回身來，並未因藏室中忽然多了壹人而驚訝，而是直接問道：“水如何若善？”
　　黃少宏看著面前這個鶴發童顏，長耳大目，面帶慈善的老者問話，不免有些緊張。
　　不過這也不是黃少宏這個武道大宗師無用，而是面前這人的身份太過尊崇，妳就是讓張三豐、呂洞賓、王重陽這樣的道門的老祖見到他，也壹樣緊張，便是直接叩頭問安也極有可能。
　　而且黃少宏當初在武當山的時候，還對著人家的神像壹天三炷香呢。
　　以黃少宏見神不壞的國術修為，瞬間就平復了自己的心情，心跳和情緒都恢復了正常，當即拿出在龍蛇世界，武當紫霄宮中讀經時，學到的東西說道：
　　“好的行為典範就像水壹樣，善於利導萬物而不與之爭，處守於眾人所不願處的低下處，所以，接近於道。”
　　老者見他瞬間平靜下來，眼中閃過壹絲詫異，聽他所說，便笑著問道：“水有清濁惡水，亦有災患之水，如何謂之‘善’？溪流匯流於江河，江河匯流入海，又如何不爭？”
　　“這......”
　　老者見他打不出，便笑道道：“上善應治水，去濁留清，水利萬物，應平息澎湃而有靜，方能不為災禍，爾以為然否？”
　　黃少宏越聽越是有理，不過讓他贊成可也為難，老者所說與他所學相駁，真想說壹句，我說的可是您的理論啊。
　　猛然間眼睛壹亮，自己是不是傻了，在紫霄宮所見不過歷代道家經典，而這位可是那著書之人的本尊啊，自然是人家說的對了。
　　當即豁然開朗，苦笑道：“老丈言之有理！”
　　老者吹了吹胡子，也露出苦笑：“我今歲三十有七，雖然虛度，卻也當不起小兄弟這壹聲老丈！”
　　“啊......？”
　　黃少宏真想說，您老人家這麽說就有些扯淡了吧，可在這位面前又覺得若是真說出口，不免有辱聖賢，當即不知道說什麽好了。
　　不過老者說自己三十有七他卻是不信的，只看那額頭再大壹些，就說是南極仙翁也有人信的容貌，怎麽可能低於七十歲呢！
　　莫不是自己聽錯了，人家說的是七十有三？
　　他雖然沒說話，但全然不信的表情卻顯露無疑。
　　老者坐了個請的手勢，言道：“且坐！”
　　藏室簡陋，只有窗前壹張矮榻，老者坐了壹半，留給黃少宏的地方，卻不是很多。
　　不過黃少宏絲毫不在意，點了點頭，便盤膝坐在矮榻之上。
　　老者笑著說道：“倒也不怪妳叫錯，我出生便是此等相貌，生而衰老，故被吾母取名為‘老子’，小兄弟就叫我李耳吧，或稱我的字‘伯陽’亦可。”
　　黃少宏用時間之力，以思想在時光長河中，尋找到老子所說這壹段，當即也不禁莞爾，他聽過老子生而老相，故此得名的傳說，原本以為那只是傳說，以訛傳訛，沒想到還真是如此。
　　他聽老子讓自己稱呼其字‘伯陽’，心說哪敢如此，連忙說道：
　　“如此甚好，小弟黃少宏，見過伯陽兄，妳就叫我少宏好了！”
　　老子哈哈壹笑：“好，好，藏室簡陋，無茶點以待客，妳我就借著這場春雨之喜，坐而論道壹番如何！”
　　所謂春雨潤萬物，壹場綿綿春雨，不但能滋養萬物，還能讓人心生愉悅，所以老子將春雨視為喜事，想要借著心頭之喜，與黃少宏暢談壹番。
　　黃少宏聽明白老子話中的意思了，就是下雨天閑著也是閑著，除了侃大山之外，還能做什麽呢。
　　面對老子的邀請他自然喜不自勝，縱觀華夏文明幾千年，有幾人能有這個機會與太上論道呢。
　　他連忙道：“伯陽兄少待，我去去就回！”
　　說完也不掩飾，直接用時空能力消失不見，下壹刻再出現時，他手中已經多了壹個食盒，打開之後，裏面放了幾道菜色，壹瓶好酒。
　　菜是‘清湯魚圓’、‘五香花生’、‘西湖醋魚’、‘杭菊雞絲’、‘龍井蝦仁’。
　　酒不是現代的茅臺、五糧液，而是他放在行囊之中源自‘鹿鼎世界’的貢酒，讓太醫院出的方子，配了幾十位藥材，飲之可溫補元氣，久飲可令身強體健百病不生。
　　老子見黃少宏消失復又出現，並沒有詫異的表情，只是見到菜肴酒水，臉上露出喜色，連忙也來幫忙。
　　兩人將酒菜擺上，老子哈哈壹笑：“今天可有口福嘍！”說完也不客氣壹下，拿起筷子便夾了壹塊魚肉，然後手忙腳亂的又到了壹杯藥酒，壹口喝了下去。
　　“好菜，好酒！”
　　只來得及贊嘆壹聲，便放開了腮幫子，下箸如飛，吃的白胡子上都沾染了油膩，也絲毫不在乎。
　　黃少宏看的目瞪口呆，暗自猜測不會自己來錯地方了吧，這是全真教的老頑童，還是丐幫的洪七公？不會是冒充老子來騙自己吧。
　　連忙在時間長河裏檢查了壹遍，確認無誤，這就是那位道門祖師，老子李耳無疑，當即心裏連連咂舌，這得多久沒吃到肉了啊！
　　黃少宏見老子吃的香甜，自己也有些餓了，當即拿起筷子剛要壹起吃，就見老子又飲了壹杯酒順了順，說道：
　　“且慢，少宏之前那句上善若水，雖然不妥，卻也有些道理，不知道少宏對於這天地還有什麽見解，不妨說出來妳我探討壹番。”
　　他說完拿著筷子，又大塊的朵頤起來。
　　黃少宏來這裏除了想見見太上本尊，請教之心自是不可避免的，尤其他在武當山紫霄宮讀了那麽多的道術丹經，此時正好尋問不解之處。
　　他當即就從‘道德經’問起，可他剛說了壹句‘道可道，非常道，名可名非常名！’就被老子開口打斷。
　　“這是誰說的？”
　　黃少宏訕訕道：“這不是伯陽兄您說的嗎？”
　　老子搖頭：“我沒說過這話？”
　　“啊......？”
　　黃少宏心說不可能啊，難道老子此時還沒有悟出‘道、德兩篇’。
　　可聽老子接下來的話，黃少宏覺得自己更迷糊了，就聽對方說道：
　　“不過為兄這些年來借守藏室之便，觀上古先賢所記《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，又觀星鬥運行，宇宙變化，體悟自然之機，心中倒是悟出‘德、道’兩篇......”
　　“其中壹句，倒是與少宏這句相仿，為‘道可道也，非恒道也，名可名也，非恒名也’”
　　聽著老子的話，黃少宏徹底楞住了，怎麽可能是這樣？
　　‘常’被換做‘恒’壹字之差，謬誤千裏！
　　本來‘道可道，非常道’這壹句的解釋，應該是，‘可以說出來的道，非自然長生之道’。
　　而如今從老子口中聽到另壹個版本，將‘常’換做‘恒’，這解釋便有了變化，也可解釋成：
　　‘道可以說出來，但道卻不是永恒不變的道！’
　　按照這麽解釋，簡直就是顛覆了後世道教的根本認知！
　　黃少宏驚異之下，也不顧是否能改變歷史，直接將自己所學《道德經》完全背出，老子卻是借著這個機會，將幾個菜壹壺酒壹掃而空，然後心滿意足的放下筷子，滿意的笑道：
　　“可以了，那什麽，少宏妳再重說壹遍！”
　　“......”
　　黃少宏看著那五個菜壹點湯汁也沒剩下，盤子就和洗過的壹樣，不確定的問道：“伯陽兄，妳剛才不會是故意讓我說，然後趁機將菜都吃了吧？”
　　老子訕笑道：“怎麽會，怎麽會，剛才少宏所說似含有天地至理，妳重新說上壹遍，為兄仔細琢磨琢磨！”
　　黃少宏無法又將《道德經》全文背了壹遍。
　　老子臉上露出驚奇之色：“真是怪哉，少宏所言與為兄所悟‘德、道’兩篇極為相似，可其中意思卻大相徑庭，有許多謬誤之處，似乎是從為兄這兩篇篡改變化而成......”
　　“可為兄卻從未與人說過此事，也並未著簡成卷，這卻如何可能......也罷，為兄就將‘德、道’兩篇說與少宏知曉，讓妳對照壹番！”
　　老子當即於矮榻上端坐，口中抑揚頓挫，將自己心中所悟，講訴出來。
　　隨著老子這壹講，外面連綿的春雨竟然漸漸止住，陰雲散去，陽光普照，千米高空紫氣升騰。
　　不知從哪裏飛來各種鳥類足有數百只，都落在窗外院落之中，出奇的並沒有發出任何鳥鳴之聲，而是靜靜的仿佛在聆聽著什麽。
　　窗外的異象，黃少宏並沒有察覺，因為他被老子說出的《德道二篇》顛覆了多年的認知，被震驚的無以復加。
　　老子口述的《德道二篇》無疑就是後世的《道德經》了，但其中相駁不同之處，不知凡幾，甚至從根本上顛覆了後世道家的思想。
　　比如黃少宏所知的《道德經》中，闡述天地至理的‘道生壹，壹生二，二生三，三生萬物。’
　　在老子口中的《德道二篇》中，卻是‘萬物有道，道生壹，壹生二，二生三，三生萬物，萬物生道。’
　　按照前者的意思是‘道是高高在上的，是獨壹無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成壹種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。’
　　而老子口中，這壹句卻是發生了根本變化，首先闡明‘道不是獨壹無二的，萬物皆有道，道生壹，壹分陰陽，衍化萬物，萬物之間的相互聯系，變化的規律，又衍生出道。’
　　這壹句和之前那壹句‘道可道也，非恒道也’遙相呼應，都是闡述，‘道’並不是壹成不變，而是隨著萬事萬物的變化而發生變化。
　　黃少宏不時的掐了掐自己，簡直不敢相信自己的耳朵，他現在聽到的壹切，都證明過去幾千年裏，道門奉為金科玉律的《道德經》都是錯的，不是老子本意，而且並不相同，是被人篡改過的！
　　闡述天地至理的如此，講訴修身煉神的也是這般，如最著名的那句：
　　‘致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜。靜曰復命。’
　　這是後世道家、武道的基礎，無論是道門的各種功法，還是武者的諸般內功，都是以此為最高心法，入定，守靜，是後世修煉的基礎。
　　但實際上，老子的原話卻是‘至虛，極也，守情，表也。萬物旁作，吾以觀其復也。夫物雲雲，各復歸於其根，歸根曰情。”
　　這就搞笑了，前者讓人守‘靜’致虛極，也就說打坐的時候，腦海裏靜到極致，沒有任何感情。
　　而老子的意思根本不是這樣，應該‘守情’，在修煉的時候，對世間萬物，都抱有感情，因為萬物就是道，對道抱有感情，才是修身的根本，否者與枯木何異？
　　守情，情曰復命！
　　長生之道，在於情！！
　　黃少宏簡直覺得這就是開玩笑，而且後世道德經中被改動的何止這些。
　　除了這些根本之外，比如後世《道德經》中闡述的觀點，‘無欲’、‘無為’、‘不爭’，都被老子壹壹否認，這些都不是我說的。
　　那句著名的‘五色使人目盲’原話竟然是‘五色使人目明’，這意思完全相反啊。
　　等老子講自己的‘德道二篇’說完，黃少宏發現，後世《道德經》中被人改過的不下數百處！
　　黃少宏實在按捺不住，當即說道：“伯陽兄，且少待片刻！”
　　他說完就閉上雙目，將心神全部投入時間長河之中，順流而下，想要壹探究竟。
　　從老子出西關遇文始先生尹喜，留‘德道二篇’開始，朝之後探查而去，發現自戰國後期，儒家就開始篡改流傳於世的‘德道二篇’並把道放在德之前，為世人俗稱《道德經》。
　　這個名字的問題，黃少宏剛才問過老子，老子言道：“人無德行，何以言道，是以當先有德，才能見道！”
　　除了儒家的篡改之外，在漢時因避劉邦、劉恒、劉啟、劉勶和劉弗這五代皇帝的名諱，將全文中的‘邦’改成‘國’、‘恒’改成‘常’、‘啟’改成‘開’、‘勶’改成‘徹’、‘弗’改成‘不’。
　　這樣的避諱導致‘德道二篇’出現了整整壹百處重大改動，‘德道二篇’面目全非。
　　從戰國到後漢，歷代儒家把《道德經》篡改成壹部，貼近、符合儒家學說的經典。
　　把老子推崇自然天道，天人合壹，充滿自由奔放，自在逍遙的思想，生生套上了‘禮’的枷鎖。
　　黃少宏在時間長河中看到這種情形，心中怒火中燒，正要肉身進入時間長河將這些篡改‘德道二篇的’人盡數誅殺，從而改變歷史。
　　忽然壹只手拍在他肩膀上，接著老子的聲音傳來：“萬事萬物的變化，皆是‘道’，自有定數，不用去管它！”
　　黃少宏猛然睜眼，眼神裏全是震驚：“伯陽兄妳......”
　　老子呵呵壹笑：“我法於陰陽，合於術數，思想近乎於道，妳在我面前所看到的，我也見得到，只是去不了而已！”